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Good Item!!/Common Sense

12. 이스라엘의 성전들 성전은 성막(Tabernacle)의 발전 형태로서 하나님께서 백성안에 거하심을 상징적으로 보여 주는 처소였다. 한편 백성 중의 임재를 상징하는 성전은 훗날 제 2 위 하나님으로서 인간 가운데 직접 거하러 오신 예수님의 예표였다. 이스라엘 역사상 성전은 세 번에 걸쳐서 세워졌다. 솔로몬 성전(B.C. 959; 왕상 6:1-38), 수룹바벨 성전(B.C. 516; 스 6:15-18), 그리고 신약 시대의 헤롯 성전(B.C.20-A.D. 63)이 바로 그것이었다. 또한 이런 성전들은 다 무너졌다. 하나님의 상징적 임재 처소인 성전이 무너질 때마다 이스라엘은 크게 놀랐다. 그러나 이것은 결코 놀랄 일이 못되었다. 왜냐하면 돌과 쇠로 만든 건물 자체가 하나님이나 아니면 하나님의 처소였던 것이 아니라 백성들이 순종.. 더보기
11. 사사 시대의 사사들 사사(히, 쇼페팀)란 문자적으로는 단순히 재판관(Judge)이란 뜻이다. 따라서 문자적으로만 보면 재판관의 기능을 담당했던 모세,여호수와는 물론 왕국 시대의 모든 왕들도 다 사사이다. 그러나 성경적으로는 여호수아 사후 사울의 등장이전까지의 혼란 시대에 비정규적으로 하나님의 소명에 의해 자기 출신지역 등을 구원하고 잠시 통치자의 역할을 감당했던 이상의 사람들만을 사사라 칭한다. 그런 의미에서 기드온의 아들로서 제 스스로 왕이 되어 악정을 행한 아비멜렉은 하나님의 소명이나 인정이 전혀 없으므로, 또 사사시대 말기의 엘리와 사무엘은 사사의 성격보다 제사장적 성격이 더욱 강하므로 사사로 간주하지 않는다. 출신 지파 대 적 속박기간 평화기간 특 징 옷니엘 (B.C1383-1335) 유 다 메소포타미아의 구산 리사.. 더보기
10. 이스라엘의 12지파 및 가나안 땅의 분배 아담 이후부터 야곱의 12아들에 이르기까지는 아담-셋-노아-아브라함-이삭-야곱으로 이어지는 라인만을 제외하고 다른 혈통은 모두 다 배제되었다. 그러나 야곱의 12아들에 이르러서는 전원 다 택한 자, 곧 선민(選民)의 혈통에 들게 된다. 그리하여 '12'라는 숫자는 택한 자, 즉 구원 받은 자를 상징하는 숫자가 되게 되었다. (계 21:14) 한편 이스라엘 민족(Nation)이 야곱의 12아들의 후예로 이루어진 사실로 해서 이스라엘 내에는 12지파(tribe)가 형성되게 된다. 그런데 혈통적으로는 다음의 12지파가 거론되나 종교적으로는 훗날 출애굽 이후 레위 지파가 하나님의 소유로 성별된 이유로 (출 13:2-32; 민 3:1-51) 레위가 빠진다. 또한 전날 야곱이 요셉의 두아들 곧 에브라임과 므낫세가 .. 더보기
9. 구약 제사의 종류와 그 상징적 의미 구약 제사(祭祀)의 종류 및 세부 절차와 방법은 매우 다양하다. 그리고 다양한 그만큼 다양한 의미를 갖고 있기도 하다. 그러한 사항을 아래 도표의 각 부분이 밝혀줄 것이다. 그러나 그 다양성 이전에 우리는 구약의 각 제사가 공통적으로 갖고 있는 근본적 본질(本質)을 먼저 이해할 필요가 있다. 그것은 다음 세 가지로 요약될 수 있다. 구약의 각 제사들은, 창조주 하나님과 조인인 인간이 원래 창조 상태의 관계를 회복하기 위해서는 현재 그 관계를 단절시킨 원인인 죄(罪)의 해결이 먼저 요청된다는 원리를 보여 준다. 그리고 그 죄의 해결을 위해서 에덴 동산에서의 언약(言約)에 따라 원래는 죄의 책임을 지고, 그 죄를 범한 자가 그 생명의 근원이 되는 피를 흘려야 함을 보여 준다.(창 2:17) 그러나 하나님은 .. 더보기
8. 사회 정의를 위한 율법들 하나님은 인간의 창조자요 역사의 주관자이며 나아가 최후의 심판자이기도 하시다. 따라서 율법은 눈에 안보이시나 눈에 보이는 모든 것들의 주권자이신 하나님에 대한 대신 관계(對神關係)에 대한 규정이 많다. 그러나 동시에 하나님은 인간을 모든 피조물의 대리 통치자로 위임하였을 뿐만 아니라 처음부터 다른 인간과 더불어 사회적 생활을 하도록 창조하셨다. 또한 우리가 대리통치자가 아니더라도 모든 피조물은 다 하나님이 만드신 것이므로 우리는 각 피조물에 대할때에도 그것을 만드신 하나님의 뜻을 고려하여야 했다. 어쨌든 모든 피조물과 특히 동료 인간에 대한 자세는 필연적으로 그것들을 만드사 나아가 우리가 그것들과 더불어 살도록 하신 하나님에 대한 자세의 반영이기도하다. 그러므로 율법은 대신 관계에 대한 규정이 많은 동시.. 더보기
7. 이스라엘의 광야 장막 배치 및 행군도 다음은 이스라엘의 광야 생활 중 행군 순서와 정착시 장막 배치 순서를 도표화 한 것이다. 이 둘은 모두 하나님의 임재를 상징하는 법궤를 중심으로 형제 지파들이 함께 모여 있다는 특징을 보여 준다. 이것은 행군할 때나 머물 때나 즉 전생활에서 오직 한 분 하나님 안에서 형제와 함께 거해야 한다는 영원한 교훈을 반영하고 있는 것이다 (민 2:1-34) 1. 정지시 장막 배치도 출애굽한 잇라엘이 가나안을 향해 행군하는 동안 그들은 부득불 광야에서 야영할 수 밖에 없었다. 그런데 그러한 때에 그들은 무질서하게 야영한 것이 아니라 하나님의 지시에 따라 성막(tabernacle)을 중심으로 진쳤다. 즉 성막을 중심으로 동서남북 네 방향으로 각각 유다, 르우벤, 에브라임, 단 등의 진영이 배치된 것이다. 그런데 이같.. 더보기
6. 성막의 모형 성막이란 하나님이 백성 가운데 임재하심을 상징적으로 보여 주는 처소였다. 따라서 구약 백성들은 성막에 나와서 각종 제사를 통하여 하나님에 대한 죄인으로서의 신앙을 고백하였다. 한편 이런 성막 자체와 거기서 시행된 각 제사들은 예수 그리스도의 구속 사역의 여러 측면을 예표하였다. 먼저 하나님의 임재를 상징하는 성막이 있었다는 것은 훗날 임마누엘(Immanuel, 하나님이 우리와 함께 계시다), 즉 우리와 함께 직접 거하러 오실 예수의 성육신을 예표했다. 또한 구약 이스라엘과 하나님의 만남의 장이었던 성막의 세부 양식과 거기서 죄인과 하나님의 관계 회복을 위하여 시행된 각종 제사등은 각각 죄인이 회개하여 하나님께 구원받기 위한 예수의 구속 사역의 여러 측면을 오묘하게 예표하였다. 출처 : http://kcm.. 더보기
5. 출애굽 여정과 모세의 생애 일람 출애굽 여정과 모세의 생애를 연대순으로 일람하는 것은 결국 출애굽깅서 신명기까지의 출애굽 광야 시대의 전개를 일목요연하게 정리하는 데에 도움을 준다. 특히 구약 선민 이스라엘을 약속의 땅 가나안으로 영도했던 모세의 생애는 모든 시대의 세계 만민 중에 택한 백성을 영원한 하늘 나라로 인도하신 예수의 생애의 예표이기도 하다. 따라서 그의 생애를 일람하는 것은 구속사적으로 의의를 갖는 것이다. I. 출생 (B.C. 1527년) 레위 지파 고핫 계열의 자손 (출 2:1) 아므람과 요게벳의 아들 (출 6:20) 미리암과 아론의 동생 (대상 6:3) II. 유년기 갈대 사이에 숨겨짐 (출 2:3) 애굽 공주의 양자가 됨 (출 2:4-10) III. 청년기 애굽의 훌륭한 교육을 받음 (행 7:22) 이스라엘인이란 자.. 더보기
4. 성경의 절기들 무릇 절기란 정기적으로 과거의 특적 사건을 기념하여 그 뜻을 오늘에 되새기기 위한 제도이다. 그런데 성경의 절기는 하나님의 천지 창조 원리에 근거한 일자 구분 및 하나님이 당신의 백성을 위하여 특별한 구원 사역을 행하신 사실을 근거로 하나님이 선민 이스라엘에게 의모 조항의 하나로 규정하셨다는 점에서 그 특수성을 갖는다. 이런 점에서 비록 신약 성도가 히브리 절기를 문자적으로 지키지는 아니하나 구약 구속사적 의미가 깊은 것이므로 그 절기가 갖는 그 영적 의미는 잊지 말아야 할 것이다. 명칭 시기 목적 및 의미 관련규례 상징 및 교훈 역법정기절기 안식일 금요일 해질 때부터 토요일 해지기 전까지 (출 16:23-30) 이스라엘의 성별 표 (레 19:3) 안식은 창조 및 노예로부터의 해방 의미 (출 20:8-1.. 더보기
3. 성경의 주요 언약 언약(Covenent)이란 문자 그대로 두 주체가 쌍방간에 맺은 약속이다. 단 성경적으로는 하나님께서 우리를 구원하시기 위해서 주신, 일방적이며 무조건적인 은혜의 약속이라는 측면이 강하다. 한편 성경의 여러 언약들은 표면적으로는 시대와 인물에 따라 각각 다양하고 단편적인 것 같지만, 그 근본 목적과 본질은 예수의 십자가 희생 수난을 통한 인간 구속의 언약으로서 모두 다 동일한 상호 내적 통일성(相互內的統一性)을 이루고 있다. 즉 성경의 여러 언약은 죄인의 구원을 위한 하나님이 은혜의 약속이라는 동일한 본질이 부분적으로 반영된 다양한 모습으로 각각 다르게 드러난 것이다. 따라서 성경의 언약을 한자리에 모아 보면 결국 하나님께서 죄인된 인간의 구원을 위해서 얼마나 크신 사랑으로 각 시대에, 그리고 전 시대에.. 더보기
2. 예수 십자가를 중심으로 인간 구원을 위해 진행되는 신구약의 비교 구약 또는 신약은 말 그대로 옛 약속 그리고 새 약속이란 뜻이다. 여기서 약속(Covenanet or Testament)이란 예수를 통해서 우리에게 구원을 주시겠다는 하나님의 구원 약속을 가리킨다. 예수께서 오시기 이전의 기록인 성경 전반부 37권을 구약, 이후의 기록인 27권을 신약이라 부르는 것도 결국 성경이 이런 약속의 말씀을 기록한 계시의 책임을 강조하고 있는 것이다. 인간 구원을 위해 주어졌다는 점에서는 구약과 신약은 같다. 한편 구약은 예수가 성육신 하시기 전에 구원자로 오실 예수에 대한 약속인 반면 신약은 오신 에수가 직접 주신 구원의 최종 성취에 대한 약속이란 점에서는 세부적 차이를 보인다. 단적으로 신,구약은 상호 단절의 관계가 아니라 예수를 중심으로 서로 상호 연결된 점진적 발전 관계에.. 더보기
남북 왕국 열왕 연대표 리더 모임 때 목사님과 함께 보여주신 자료 출처 : http://kcm.kr/dic_view.php?nid=20857&key=&kword=%5B%BC%BA%B0%E6%B5%B5%C7%A5%5D&page= 더보기
1. 성경 분류표 성경은 66권의 정경(canon)으로 구성된 일종의 전집이다. 이는 40명의 각기 다른 저자가 1,400년이라는 각기 다른 시대 상황에서 저술한 것이다. 구약 정경 39권은 A.D. 90년 얌니야 랍미 회의에서, 신약 정경 27권은 A.D. 397년 칼타고 공회에서 최종 정경으로 확정되어 결국 성경은 66권으로 구성되게 되었다. 이런 성경은 앞서 말한대로 그 주제가 전부 인간 구속의 진리이며 또 전부가 한 분 성령에 의해 영감되었다는 통일성이 있으면서도 그 내용과 형식상 큰 다양성도 갖고 있다. 그래서 그 성경에 포함된 정경 66권을 어떻게 분류하는가 하는 것은 매우 중요하다. 이는 결국 성경 각 권의 바른 이해 및 성경 전체의 이해와 직결되기 때문이다. 한편 많은 기준으로 성경을 분류할 수 있으나 다음.. 더보기
레위기 23장에 기록된 여호와의 절기들(The feast of the LORD) 유월절 (The LORD's passover) - (v.4) 무교절 (the Feast of Unleavened Bread) - (v.6-8) 초실절 (The feast of firstfruits) - (v.9-14) 칠칠절 = 오순절 (The feast of weeks, Pentecost) - (v.15-21) 나팔절 (The feast of trumpets) - (v.23-25) 속죄일 (The day of atonement) - (v.26-32) 초막절 (The Feast of Tabernacles, The feast of booths) - (v.33-44) - 레위기 23장은 우리가 알고 있는 구약의 어떤 장보다 훨씬 더 이스라엘을 향한 많은 예언과 하나님의 계획들을 보여준다. - 이 절기들이 질.. 더보기
명칭에 대한 이해 유월절(逾越節, 逾月節, 踰月節) The passsover 逾 - 넘을 유 : 나아가다, 넘다, 넘어가다, 건너다, 지나다, 낫다 / 점점더, 더욱. 越 - 넘을 월 : 지나치다, 떨어지다, 흐트러지다, 넘다, 건너다, 앞지르다, 거치다. 踰 - 넘을 유 : 통과하다, 뛰어넘다, 넘다, 지나가다, 건너다, 이기다, 타넘다, 가다. 月 - 달 월 : 한달, 달 / 달빛, 나달. 節 - 마디 절 : 그치다, 절제하다 / 마디, 대, 또는 초목의 마디, 뼈의 마디. 무교절(無酵節) The feast of unleavened bread 無 - 없을 무 : 없다 / 허무(虛無)의 도 / 말라, 금지하는 말. 무 酵 - 술밑 효 : 발효하다, 술밑, 술이괴다, 술지개미 ( 술밑 : 누룩을 섞어 버무린 지에밥으로 술.. 더보기
이스라엘의 7대 절기와 신․구약적 의미 절기 날 짜 (종교력) 구약적 의미 및 발생한 사건 신약의 의미 성 경 유월절 1월14일 (Nissan) ▹양이 죽임을 당함 (14일 해질 때) ▹양의 선택 -하나님께서 정하심(창22:8, 계13:8, 벧전1:19-20, 요1:29) ▹의미 - 하나님께서 아브라함과 약속의 땅에 대해 맺으신 언약 (창15:18)이 가나안에서 첫 번째 유월절을 지킴으로써 갱신됨 (수5:11-12) ▹장자들을 구속함 ▹노예로부터의 해방 ▹아브라함과 언약을 맺으신 날일 가능성이 큼 - 출12:41 ▹요시야왕 당시 율법책 발견 후 유월절을 지킴 (대하34:14, 35:1) ▹바벨론 포로 후에 건축된 두 번째 성전이 봉헌된 후 유월절을 지킴 (스6:16,19) ▹유월절 준수와 할례 - 창17:10-11, 23 수5:3,8 ▹1년의.. 더보기
이스라엘의 달력과 절기들(Feasts) 태양력 종교력 (新달력) 민간력 (舊달력) 명 칭 기 후 농경생활 명 절 들 모세5경 (가나안식 옛이름) 포로시대 이후 (바벨론식 새이름) 1月 11월 5월 세밭/스밧Sebat 겨울무화과 2月 12월 6월 아다/아달 Adar 늦은 비 (렘3:3) 아마 뽑기 제14,15일-(부림절) 에9:26~28 3月 1월 7월 아빕 Abib 니산 Nissan 보리 추수 제 1일 - 신정(3/14) 제10일 - 종려주일 제14일 - 유월절 제15일 - 무교절(7일간) 제17일 - 초실절 4月 2월 8월 지프/시브 Zif 이야르 Iyar 일반 추수 5月 3월 9월 시반/시완 Sivan 포도원손질 제 6일 - 오순절(=칠칠절) 6月 4월 10월 태므즈/담무스 Tammuz 7月 5월 11월 아브/압 Ab (Av) 여름 더위 .. 더보기

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